Convertirse en calabaza

“El comportamiento es un espejo en el cual cada uno muestra su imagen”. (Goethe)

La calabacera se cultiva en regiones húmedas y cálidas. Es una hortaliza cuyo fruto comestible es la calabaza que varía en su forma, color o tamaño y guarda una pulpa compacta, de color amarillo con abundante semillas.

El francés Charles Perrault (1628-1703) dejó por escrito las versiones orales de los cuentos infantiles de su época: Pulgarcito, Caperucita Roja, Barba Azul, el Gato con Botas, la Bella Durmiente y Cenicienta entre otros.

En la narración de la Cenicienta, su hada madrina es quien transforma, con su varita mágica, el vestido y el entorno de su ahijada, convirtiendo en un suntuoso carruaje a una simple calabaza para que pudiera llegar al palacio real donde se hacía un baile de gala. Pero, como condición le impuso que regresara a media noche, antes de que el reloj diera las doce campanadas. Esa imposición respondía al tiempo en el cual la carroza perdería su encanto para ser lo que era antes: una calabaza.

El político italiano Nicolás Maquiavelo (1469-1527) afirma que “pocos ven lo que somos, pero todos ven lo que aparentamos.” El vehículo de Cenicienta, al perder su apariencia, retornó a ser el fruto de una cucurbitácea.

El recordado periodista deportivo Carlos Alfredo Juvenal (1943-1996) alegaba que “la integridad del hombre se mide por su conducta, no por sus profesiones.” Con el andar del tiempo uno muestra su personalidad sin apariencias o encantos con el riesgo de convertirse en calabaza.

Gobernabilidad

“Para gobernar se precisa firmeza, pero también mucha flexibilidad y paciencia.” (Lacordaire)

En el siglo pasado, a partir de la década del 90, la palabra “gobernabilidad” ocupó un lugar en el quehacer político. Expresión que considera el compartir, asumiendo responsabilidades, la toma de decisiones en la dirección de una sociedad organizada. Es un estilo de conducción donde la interacción cooperativa se da entre los actores sociales que buscan el bien común.

El legislador Solón de Atenas (640 a C-558 a C) decía a sus discípulos: “Aprende a gobernarte a ti mismo antes de gobernar a los otros.” Siguiendo esa línea de reflexión, pero en otro contexto cultural y geográfico, el pensador chino Confucio (551 a C-478 a. C) descubría la respuesta al preguntarse: “¿Uno que no sepa gobernarse a sí mismo, como sabrá gobernar a los demás?”

El filósofo griego Platón (427 a C-347 a C) utiliza el verbo gobernar, a modo de metáfora, para guiar a sus conciudadanos. De ahí que el liderazgo y la colaboración constructiva son cualidades que exige la auténtica gobernabilidad.

Ballotage. ¿Para qué?

“Todos tenemos un poder especial: la facultad de elegir.”

(Og Mandino)

La palabra “ballotage” no se encuentra en el diccionario español pero sí en el lenguaje coloquial. Es un término que proviene del verbo “balloter” que en francés significa elegir o votar utilizando bolitas. En el año 1852, Ese procedimiento se utilizó por primera vez en Francia, imperando Napoleón III.

El “ballotage” se aplica en el sistema electoral cuando no surge un ganador con mayoría absoluta de votos. Es la opción de sufragar nuevamente que permite saber quién será el primero de los dos candidatos más elegidos en la oportunidad inicial.

En la República Argentina se incorporó la elección en segunda vuelta a partir de la reforma constitucional del año 1994. En Latinoamérica hay países que lo han adoptado, entre los más cercanos están Chile, Uruguay y Brasil.

El boxeador Muhammad Ali (1942) conocido como Cassius Clay dijo: “Aquel que no es lo suficientemente valiente como para tomar riesgos no logrará nada en la vida.” 

El ejercicio electivo pone a prueba a los ciudadanos y responde a la pregunta ¿para qué? en referencia al ballotage.

Atrapado por un cepo.

El término cepo tiene varias connotaciones acordes a su finalidad. Se lo conoce como un artefacto para sujetar algo o a alguien. Fue usado con frecuencia como instrumento de tortura, inmovilizando pies y manos de las víctimas. En la caza de animales permitía atraparlos sin provocarles la muerte. En la era del automóvil su aplicación sirve para impedir el rodaje de las ruedas, a modo de sanción para su conductor. En el ámbito económico, en sentido figurado pero con una eficacia real, se lo emplea para impedir que los usuarios hagan uso de su dinero en determinados aspectos.

Las alcancías cepo son recipientes que permiten introducir dinero en su buzón pero no extraer manualmente la limosna una vez depositada, sólo es posible con la llave que abre el cerrojo del orificio de salida.

En narraciones literarias que describen vivencias de la vida rural, hay constancia de su uso aplicado a quienes se insubordinaban a la autoridad.

La pregunta que cabe, a modo de conclusión, es constatar si alguien alguna vez quedó atrapado por un cepo.

Inflan…Inflan…Inflación

“Es bueno soñar con castillos en el aire, pero es malo vivir en ellos.”

(Autor anónimo)

Hay objetos que son inflables porque en ellos se introduce aire manualmente con un inflador o con un compresor si es accionado por un motor. Si se excede la recarga se producen deterioros.

De modo análogo acontece en el ámbito financiero cuando se emite dinero sin un sustentable respaldo económico. El capital pecuniario del ciudadano se lo hincha con billetes que detentan disminución en su valor real. Tal desequilibrio provoca una subida constante en los precios de los productos y servicios, disminuyendo el poder adquisitivo de la moneda. No obstante los que se benefician ejercen un poder invisible pero existente.

El estadista y científico estadounidense Benjamín Franklin (1706-1790) decía: “Cuida de los pequeños gastos; un pequeño agujero hunde un barco.” Aludía a quienes mal gastaban su dinero a semejanza de quienes llenan de aire la economía y sueñan con castillos aéreos. Son los que niegan lo evidente y con sus descuidos inflan…inflan…y surge la inflación.

Proyecto Nacional

“Un objetivo sin planes es sólo un deseo.” (Saint Exupery)

Las intenciones realizables exigen una adecuada planificación que movilicen gestiones organizadas. Tener proyectos es considerar las ideas y los medios para lograrlos.

El General José de San Martín (1778-1850) solía decir:”Los hombres no viven de ilusiones sino de hechos.” De ahí que en l817 cruzó la cordillera de los Andes y obtuvo una de las mayores hazañas de la historia militar universal. Ocasión en la cual con orgullo arengó a su tropa: “Al Ejército de los Andes queda la gloria de decir: en 24 días hicimos la campaña, pasamos las cordilleras más elevadas, concluimos con los tiranos y dimos libertad a Chile.” Su plan hecho realidad posibilitó la expedición libertadora de Argentina, Chile y Perú

Walter Disney (1901-1966), contribuyó a la industria del entretenimiento y fue famoso por sus personajes como productor de cine. Motivó sus animaciones la siguiente frase: “La mejor manera de emprender algo es dejar de hablar de ello y empezar a hacerlo.”

Los pueblos se benefician si sus dirigentes hacen realidad las propuestas y sus resultados contribuyen a la nación. El éxito de un Proyecto Nacional no sólo depende de las buenas intenciones de sus mentores sino también de quienes la ejecutan en pos del bien común.

El justo medio

“La virtud consiste en saber dar con el término medio entre dos extremos.” (Aristóteles)

La conducta propia y ajena no escapa a la mirada de los otros. Pero, a modo de introspección, beneficia observarse así mismo con entereza y sin  justificación alguna. Es evaluarse y constatar la relación consigo mismo y con el prójimo.

El proceder con ánimo tranquilo y dispuesto, sin agresividad, es una habilidad comunicativa. Es  lo que el psiquiatra sudafricano-estadounidense Joseph Wolpe (1915-1997)  y el psicólogo norteamericano Richard Lazarus (1922-2002) denominó conducta asertiva. Por ella se entiende cuando uno hace valer sus derechos y exterioriza sus opiniones con claridad, sin actitudes provocativas, respetando las ideas ajenas con objetividad.

El ejercer una conducta asertiva es dar muestras de una autoestima ubicada, sin dar lugar a la ansiedad que corroe con sentimientos de venganza o de culpa. Es demostrar control emocional, es escuchar y hablar afablemente, porque “a quien has de acallar, no le hagas llorar.

Las manifestaciones asertivas modelan el “genio y figura hasta la sepultura,” como dice el refrán. Eso se ejercita con rectitud de espíritu y comprensión flexible. De ese modo se entiende al filósofo chino Lao Tsé (siglo IV a.C) cuando su mensaje indica que “si eres flexible, te mantendrás recto.”

Distinguir barras y barras.

“Es ignorar no saber distinguir entre lo que necesita demostración

y lo que no la necesita.” (Aristóteles) 

La barra oblicua o inclinada, como signo de puntuación idiomática, es una línea diagonal que va de arriba hacia abajo y de derecha a izquierda. 

En el lenguaje español el sustantivo barra alude a un segmento de metal compacto, macizo y consistente. Su solidez sugiere finalidades diversas. En sentido figurado apunta a un conjunto de personas que se reúnen asiduamente en un lugar. Cuando sus integrantes pertenecen a un club y alientan a quienes practican un deporte, se los reconoce como integrantes de la hinchada. El escritor uruguayo Eduardo Galeano (1940-2015) dice al respecto:”Sin los hinchas el fútbol sería como un baile sin música.” 

La expresión hinchada se debe a Prudencio Miguel Reyes, más conocido como el gordo Reyes, quien a comienzos del siglo XX era el encargado de inflar con aire (hinchar) las pelotas de fútbol en el Club Nacional de Montevideo. Además, en cada encuentro futbolero, él y quienes animaban a su equipo eran parte de la hinchada. Este término se aplicó luego a todos los aficionados que estimulaban a los protagonistas de encuentros competitivos.

Muchos se consideran parte de la barra del club que los agrupa porque se identifican con esa institución. Cuando se le adosa el adjetivo calificativo de brava, al sentido justificado de ser uno más de la barra, es porque sus integrantes son aguerridos y tumultuosos. 

Los metales compactos, según su origen y finalidad, pueden plasmar un rústico barrote de hierro o ser un reluciente lingote de oro. Pertenecer a una barra de amigos enaltece la amistad siempre y cuando los motivos sean nobles. De ahí que es inevitable saber distinguir barras y barras.

Subordinación sin valor.

“El poder conseguido por medios culpables nunca se ejercitó en buenos propósitos.” (Tácito.) 

El agravio es una contrariedad que se puede sobrellevar pero no avalar porque es violencia, cualquiera sea su género. La dependencia económica o laboral somete al agredido a una sumisión nociva. Contexto que se agrava si existe una resignación afectiva invadida por el temor y la vergüenza. Un cómplice nefasto, ayudado por la autoestima alicaída, es el silencio asociado al sentimiento de culpa. 

Es endeble aferrarse a la ingenua esperanza de creer que, con el tiempo, todo cambiará para bien porque el ofensor dio muestras de enmienda. Menos aún si argumenta “porque te quiero te aporreo” y se atrevió a agredir físicamente. 

Hay que desechar las ideas que incitan o exaltan actitudes machistas a través de la literatura o ritmos musicales. Una muestra de eso, entre las tantas que hay, lo tenemos en uno de los tangos escrito por Celedonio Flores (1896-1947) quien dice: “Te quiero como a mi madre, pero me sobra bravura pa´ hacerte saltar pa´arriba cuando me entres a fallar.” Siendo esta última idea la que le da el título a esa canción. 

El brindar el merecido respeto al prójimo ayuda al cotidiano existir. Es un logro importante solucionar los malos entendidos y las ofensas, con actitudes y argumentos pacíficos, sin violencia física o verbal. Además, si es necesario, requerir la ayuda de un profesional para eliminar el sometimiento a algo o a alguien, en pos de una sana convivencia y soslayar una subordinación sin valor.

Otra devaluación

“No te des por vencido, ni aun vencido.” (Almafuerte)

Cuando la autoestima decae, a causa de uno mismo o de los demás, la persona se devalúa. Un remedio adecuado para la superación individual es rescatar con optimismo lo positivo de la vida.

Sabio es el refrán que dice: “nadie es juez en su propia causa.” La estimación que uno tiene de sí es una evaluación apoyada más en los sentimientos y en las emociones que en la razón. Es una calificación subjetiva afectada por las posibilidades y las limitaciones, los logros y las decepciones. La conducta pública como privada se ve influenciada por lo genético y lo cultural.

Samuel Langhorne Clemens (1835-1910) escritor, orador y humorista estadounidense, cuyo seudónimo es Mark Twain, afirma que: “Ningún hombre puede sentirse cómodo sin tener su propia aprobación.” La correcta aceptación de sí mismo se obtiene por la coherencia en el modo de pensar, de sentir y de proceder.

Elevar la autoestima disipa cualquier otra devaluación que hace más trastornos que la monetaria.

Mentira

“En boca del mentiroso, lo cierto se hace dudoso.” (Refrán)

Cuando alguien procede en contra de la verdad es calificado como un “mentiroso.” 

La sabiduría popular afirma que “la mentira y la verdad no pueden vivir en paz”. Son dos situaciones contrapuestas. 

La verdad surge al coincidir una idea con la realidad. La mentira es lo opuesto porque desvirtúa los hechos o los oculta. Es un engaño, es una adulteración que tergiversa los acontecimientos y las circunstancias.

Quién miente esconde algo y, según el refrán, “la mentira dura hasta que la verdad florece.” ¿Por qué? Porque “la mentira tiene patas cortas.”

El escritor y cineasta francés Jean Cocteau (1889-1963) reflexiona y atestigua que “un vaso medio vacío de vino es también uno medio lleno, pero una mentira a medias de ningún modo es un media verdad.”

Derecho a la ofensa

“Nada se olvida más despacio que una ofensa;
y nada más rápido que un favor.” ( Martin Luther King)

El vocablo jurisprudencia deriva del latín, alude al conocimiento y aplicación de las leyes en el ejercicio del derecho. La ley dictada con criterio racional tiende al bien común. Pero, también es firme el proverbio alemán al decir que “no hay ley sin agujero para quien sabe encontrarlo.”

En latín clásico el término ofensa proviene de un verbo compuesto que expresa agresión. En español sus sinónimos son: injuria, agravio, ultraje, insulto, escarnio y maltrato, entre otros.

Quien humilla y desprecia con palabras o gestos, ofende. Acontecimiento que en se puede explicar pero no justificar.

El derecho a la ofensa es un proceder incorrecto que desestima la dignidad de las personas y deforma la convivencia. El dramaturgo alemán Goethe (1749-1832) con razón decía que “nadie se ha perdido aún en un camino recto.”