Acoso

“A buen entendedor, pocas palabras.” (Refrán)

Una conducta ofensiva  que incomoda a otro, incurre en un acoso. Ese hostigamiento genera disconformidad con sus diferentes facetas y recursos. Los de mayor difusión son aquellos que se dan en el ámbito escolar, laboral y sexual. El uso de la tecnología complementa las agresiones físicas y psicológicas.

El sabio monje Buda, en una de sus inteligentes enseñanzas, advierte: “La lengua es como un cuchillo afilado, mata sin extraer sangre.” Las palabras agresivas intimidan con sus miedos y desánimos. El provocador agrede escarneciendo con apodos, burlas y menosprecios.

El dramaturgo y poeta francés Moliere (1622-1673) recuerda que: “Cuanto mayor es el obstáculo, más gloria hay en superarlo.” ¿Por qué? Porque el filósofo y poeta estadounidense Ralph Waldo Emerson (1803-1882) afirma: “La confianza en sí mismos es el primer secreto del éxito.” Por eso, ante situaciones adversas, una actitud positiva permitirá resistir a las experiencias negativas. Eso es la capacidad de resiliencia que se sobrepone a la adversidad, con recursos efectivos. 

El proceder que perturba con ofensas o amenazas se puede insertar en el ámbito jurídico, entre los cuales se encuentra el acoso.

Transición

“Añorar el pasado es correr tras el viento.” (Proverbio ruso)

Transición es una palabra de origen latino que insinúa dinamismo, trasladarse de lo anterior a lo posterior. Es un acontecer entre lo que ocurrió y lo que sobrevendrá. Este concepto enlaza el paso de un modo a otro, que se da con el trascurrir del tiempo.

El canónigo alemán Tomás de Kempis (1380-1471) sentencia que: “Todas las cosas pasan y tú también con ellas. Guárdate de pegarte a ellas porque no seas preso y perezcas.” Pensamiento que se relaciona con el escritor estadounidense Rick Warren (1954) quien nos recuerda: “somos producto de nuestro pasado, pero no tenemos que ser prisionero de él.”

El poeta español Jorge Manrique (1440-1479) al evocar la muerte de su padre, en una de sus coplas expresa: “como a nuestro parecer, cualquier tiempo pasado fue mejor.” Es una advertencia a lo subjetivo de nuestras apreciaciones. Por eso, el filósofo griego Heráclito (540 aC-480 Ac) indica que: “Todo fluye, todo cambia.” Es decir que sin excepción, lo existente está bajo los efectos de una mudanza continua.

El recuerdo de lo que fue y la expectativa por lo que vendrá no ha de limitar la esperanza, que se involucra en una transición. 

Gobernabilidad

El gobierno de sí mismo es el más difícil. (Séneca)

El saber autoevaluarse conduce al conocimiento personal y facilita la toma de decisiones. Un apreciable gobierno se da, en la administración de los recursos, cuando se adquiere un buen orden establecido. Por eso el filósofo griego Aristóteles (384 aC-322 aC) concluye que: “Un Estado está mejor gobernado por un hombre bueno que por una buena ley.”

El pensador latino Séneca, que vivió al inicio de la era cristiana, indica lo arduo que es proceder fielmente, tanto en lo privado como en lo público. Su conterráneo Cicerón defiende las Instituciones con una visión ciudadana. Él plasmó sus ideas al escribir sobre La República y Las Leyes. Advierte que: “Servirse de un cargo público para el enriquecimiento personal resulta no ya inmoral, sino criminal y abominable.”

El intelectual español Fernando Savater (1947) expresa: “La gobernabilidad del país no puede depender de grupos a los que el país no les importa.” Idea contundente con perspectiva de futuro, en defensa de la soberanía de los pueblos.

Las políticas de bienestar social han de llegar al ciudadano por la interacción y la cooperación. Su estabilidad y eficacia son condiciones para la vida democrática, si se sustentan en la gobernabilidad.

Un piropo

“Aunque la dulzura halaga, la mucha miel empalaga. (Refrán)

El ser amable con el prójimo, es una carta de presentación. Pero, sobreabundar en elogios para agradarle es acercase a la adulación. La frase interesante, a modo de cumplido, que un varón dedica a una mujer se la conoce como un piropo. Se lo dice para valorar su belleza física o los rasgos de su personalidad.

El origen de ese halago se lo vincula con una piedra preciosa rojiza que es un mineral que contiene hierro. Antiguamente en España los jóvenes regalaban esa alhaja a una dama, en su afán de conquistarla.

En pleno siglo XXI, en algunos casos esos dichos incluyen un sentido machista y ofensivo. El dramaturgo español Miguel de Cervantes (1547-1616) distingue que: “La alabanza tanto es buena cuanto es bueno el que la dice, y tanto es mala cuanto es vicioso y malo el que alaba.”

El brasileño contemporáneo Paulo Coelho (1947), uno de los novelista más leído, opina: “Cuando la gente nos elogia, debemos tener cuidado con nuestro comportamiento.” Advertencia de actualidad, válida para quien dice como para quien recibe un piropo.

Un beso en la mejilla

“Besos y abrazos a nadie han ahorcado.” (Refrán)

Con una mirada observadora se constata, por ejemplo en un aeropuerto internacional, cómo se saludan los que se encuentran o se despiden. Todo saludo es un signo de cortesía.

Suele darse el ritual del beso en la mejilla. En Europa, como en otras latitudes, es un acto habitual de bienvenida o de estima. El beso dado de ese modo tiene sus variantes según los usos y costumbres de cada país. Entre quien lo da y quien lo recibe, surge un roce del labio con la mejilla o se tocan ambas. Bien dice el poeta francés Alfredo Musset (1810-1857) que: “El único idioma universal es el beso.”

El poeta español Gustavo Adolfo Bécquer (1836-1870) afirma con agudeza: “El alma que puede hablar a través de los ojos también puede besar con la mirada.” La destacada periodista francesa George Sand (1804-1876) estaba convencida que: “El beso es una forma de diálogo.”

El estrecharse las manos es una muestra de confianza o de asiduidad protocolar. En algunos lugares se acepta y en otros no, de acuerdo con las tradiciones, que los hombres conocidos entre sí se den un beso en la mejilla.

Paso a paso.

“Un viaje de mil millas comienza con el primer paso.” (Lao-Tse)

Se dice que este filósofo chino existió por el VI a C. Él tiene reflexiones que apuntan al proceder del hombre, a la trascendencia de sus decisiones ejercidas con libertad.

Indica a quien está apurado: “El que camina a grandes zancadas no irá muy lejos.” A su vez afirma que la velocidad es mala consejera porque: “El hombre vulgar cuando emprende una cosa, la echa a perder por tener prisa en terminarla.”

Este sabio oriental exhorta a ser decididos con personalidad constante pues: “Una hormiga en marcha hace más que un buey durmiendo.” A modo de recordatorio insiste en que la previsión y la prudencia son ineludibles dado que: “Si no cambias la dirección puedes terminar donde has comenzado.” Y al líder le señala que ha de observar y escuchar a sus subordinados porque: “Para conducir a la gente, camina detrás de ellos.”

Lao Tse es un agudo observador de la realidad circundante, sintetiza sus dichos en sabios consejos. Máximas que en la actualidad son vigentes y válidas, de ahí la conveniencia de seguirlas paso a paso.

Prisión domiciliaria

“Cárceles y caminos, hacen amigos.” (Refrán)

La justicia sanciona a quien quebranta la ley y puede disponer que quede recluido en su domicilio, encierro que suplanta a un establecimiento penitenciario. En distintos países, los códigos penales contemplan esa situación.

Esa realidad carcelaria responde a contextos justificables. Entre las causas atendibles por el juez se da por tener edad avanzada, por sobrellevar una discapacidad o enfermedad que haga inhumano el encierro, una mujer con un embarazo delicado o una madre con hijos menores,

Personal policial vigila a quien sufre esa modalidad de condena. Según las legislaciones y casos, el recluso no podrá salir de su vivienda y tendrá la comunicación restringida con el exterior. Así es como se comprende el refrán que dice: “La fuga es peor que la cárcel.”

El militar y estadista rioplatense José Gervasio Artigas, que nació en Uruguay y falleció en Paraguay (1764-1850) proclamó “clemencia para los vencidos, curad a los heridos, respetad a los prisioneros…” Fue al triunfar en la batalla de Las Piedras. (18de mayo de l811) Demostró así su personalidad justa y compasiva. De igual modo, un sentimiento humanitario incide en los acontecimientos de prisión domiciliaria

Fernández, Fernándes

“De tal palo, tal astilla.” (Refrán)

Entre las denominaciones más notorias en España después de los García, los González y los Rodríguez, sigue la de los Fernández. Ésta determina que uno es hijo de Fernando, nombre que en la biblia significa “hombre valiente o “guerrero audaz.”

En el idioma español, un patronímico confiere ascendencia o filiación y deriva de un nombre propio. En la península ibérica hay designaciones que provienen del calificativo paterno, con el agregado de los sufijos ez, oz, iz y az que significan “hijo de.” En los países de habla portuguesa, los mencionados sufijos modifican la letra “z” por la “s.”

Con el correr del tiempo, la ortografía de los apellidos sufrió variaciones que se remiten al árbol genealógico. Por eso, el dramaturgo español Benito Pérez Galdós (1843-1920) atestigua que “somos prisioneros del tiempo.”

La sabiduría popular indica que en la sociedad existe una correspondencia vincular: “Los parientes de mis parientes, mis parientes son.” Es así como se dan las relaciones sociales donde incluso no pasan inadvertidos los Fernández, Fernándes.

¡A la gran siete!

“Al hambre de siete días, no hay pan duro.” (Refrán)

Esa frase denota una cantidad excesiva, para bien o para mal. En 1989, con el título que encabeza esta descripción, se creó una conocida murga uruguaya que perduró hasta el año 2017.

Esa cifra evoca una serie de expresiones significativas. En los relatos mitológicos y en las distintas religiones aparece con una aureola sacra. En la numerología se lo considera como un dígito afortunado y de precisión determinante. Son siete los días de la semana, los pecados capitales, las maravillas del mundo, las plagas de Egipto, al igual que los sabios de Grecia, los enanitos que acompañan a Blanca Nieves de Disney, entre otras apreciaciones.

El médico griego Hipócrates (461 a C- 371 a C) puntualiza: “El número siete por sus virtudes ocultas, tiende a realizar todas las cosas; es el dispensador de la vida y fuente de todos los cambios, pues incluso la luna cambia de fase cada siete días: este número influye en todos los seres sublimes.”

En el lenguaje coloquial, en tono picaresco se alude al orificio anal protegido por las nalgas y además hay insinuaciones elocuentes como “es un pillo de siete suelas” o “navegar por los siete mares.” También, se decía y aún hoy algunos lo explican, que un siete se hace al rasgarse en ángulo recto una prenda de vestir. Ante un acontecimiento inesperado o garrafal muchos todavía suelen proferir: ¡A la gran siete!

Son diez.

“Muchísimo es mi número favorito.” (Woody Allen)

Con solo mirar las manos o los pies, llegamos a contar los dedos en número de diez. Dígito ponderado en diferentes culturas de manera diversa. Los que arriesgan en la quínela o en la lotería, si sueñan con leche apuestan a ganar con esa cifra. En el fútbol, quien tiene esa numeración suele ubicarse en el centro del campo de juego, asistiendo a los jugadores delanteros.

Si de apellido se trata, su origen se encuentra en la península ibérica. Aunque es complicado indicar su lugar de procedencia, se presume que proviene del reino de León.

En una evaluación, según sus criterios establecidos, calificar con un 10 significa una graduación de excelencia. Cuando algo o alguien logró lo máximo perfectible se suele comentar: “Estuvo de diez.” De ahí que vale el refrán que dice: “cuando los números hablan, se acaban las discusiones.”

Para los judíos y cristianos, Dios reveló a Moisés las tablas de la ley traducida en preceptos o mandamientos. Aunque a veces se desconoce su contenido pero por ser un decálogo son diez.

Fondo Monetario

"Cada moneda tiene dos caras." (Refrán)

Cuando alguien toca fondo, es porque llegó al final, a lo último de una situación. La etimología de esa palabra indica la parte inferior que sustenta algo. En lo económico, estar sin fondos alude a no tener dinero.

La economía monetaria analiza la moneda como medio de cambio. El filósofo francés Voltaire (1694-1778) bien explica: "Cuando se trata de dinero, todos son de la misma religión." El Fondo Monetario Internacional se creó en 1945 y su política tiende a mantener la estabilidad económica de los 183 países miembros. Se destaca por ayudar a sus integrantes con la condición de que corrijan sus deficiencias financieras, con medidas de ajuste. Ese Fondo financia a quien lo solicita, imponiendo sus condiciones.

El dramaturgo inglés William Shakespeare (1564-1616) con precisión certifica: "Si el dinero va por delante todos los caminos están abiertos." Pero, hay caminos y caminos que llevan a distintos lugares. El transitar sin patrimonio es tender a precipitarse en un fondo monetario.

Elecciones

“Dime con quién andas, y te diré quién eres.” (Refrán)

En una elección se decide por un valor entre varias opciones. Se juzga lo positivo o negativo de algo o de alguien, razonando o por intuición. Charles Spurgeon, (1834-1892) predicador bautista inglés, aconseja: “Entre dos males no elijas ninguno.”

En un sistema democrático, los sufragios populares permiten votar por quienes ocuparán cargos políticos. El pedagogo nacido en Suiza, Jean Jacques Rousseau (1712-1778) insiste: “El derecho de voto es un derecho que nada ni nadie puede quitar a los ciudadanos.”

La libertad es el sustento filosófico que tiene cada persona de resolver por sí misma. Rene Descartes (1596-1650) considerado el padre de la filosofía moderna explica: “La principal perfección del hombre consiste en tener libre arbitrio, que es lo que le hace digno de alabanza o censura.”

Se ha de diferenciar entre elegir y decidir. En cualquier elección se manifiesta una preferencia. En toda decisión se ejecuta una acción. La claridad de conceptos nos advierte sobre el poder de las adecuadas elecciones.